HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 鉛筆でなぞる『法華経』 | 江間浩人 |本 | 通販 | Amazon

鉛筆でなぞる『法華経』 | 江間浩人 |本 | 通販 | Amazon。希少・肉筆「妙法蓮華経」紺紙金泥経断簡部分 紺紙金字経 5行 罫線入り。e国宝 - 妙法蓮華経巻第一断簡（厳島切）。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。14-07-08_0035-vert.jpg。黄宾虹 山水図 三尺中堂 掛軸 70×173cm 証書付。【真作】掛軸　一行書　吉語書　書道　書作品　墨書　書道美術　縁起物　R143。東郷平八郎・真跡墨書❬遺烈流芳❭・極書付き。真作/清水公照/一負/茶道具/茶掛/禅語/横物/掛軸/名家伝来/AK-889。限定値下 掛軸 未使用 仏具 浄土真宗本願寺派 東 手書上金 100代 1907。【 三井銀行社長　柳満珠雄の直筆書状 】　旧帝國銀行大阪支店長時代。⭕️石蓋付き天然硯　名工　雨宮峯硯　五三寸大　墨持ち良し　使い良い。【青岸渡寺】　那智の滝　西陣織　掛軸。貴重　十九代　式守伊之助　掛軸。掛軸　田能村正東山人画賛　山水人物漢詩図　共箱　C　8679A。掛け軸　双馬　野村雪江先生。上海工芸　蘇州湖筆　碧浪　など　3セット。淡路額縁入り 書。西陣織掛け軸　金富士　横山大観デザイン　38万の品と　双鶴掛け軸　2点で。【再値下げ】硯 34 端渓硯。真作/大徳寺/514世/前大徳教道/上坂教道/宗育/書/ 布袋屋掛軸HK-160。書画「高野山 秀善」書。【 中国馬形古硯 】 四字成語「龍馬精神」刻 　澄泥。武者小路実篤　掛軸　「芋と唐辛」　掛け軸　共箱付き　白樺派　26.1.23−1。唐寅 呉門避暑詩 書法 掛軸 70×173cm 証書付